阿西莫夫三定律的問題在于你需要對(duì)其他的概念進(jìn)行解釋和定義。第一定律談及“傷害”，但“傷害”究竟指的是什么？比如說一位鋼琴家的慣用手長了壞疽。如果不切掉這只手，她就會(huì)喪命。但她又發(fā)誓說自己寧死也不愿意失去演奏的能力。不過她說這話的時(shí)候情緒激動(dòng)，也許本意并不是如此激進(jìn)。面對(duì)此情此景，機(jī)器人醫(yī)生應(yīng)該如何處理病情？不顧病人的聲明而切除她的手，對(duì)她身體造成傷害？或者任由壞疽發(fā)展，最終給她身體造成致命的傷害——死亡？
針對(duì)這類問題，倫理學(xué)家開展了無休無止的爭論。當(dāng)我教授醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程時(shí)，我一直強(qiáng)調(diào)課程最終的目的不是讓學(xué)生最終就某個(gè)觀點(diǎn)達(dá)成一致。相反，他們應(yīng)該能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并找到支持自己的倫理學(xué)緣由。這是未來醫(yī)生必須具備的能力，因?yàn)樗麄兛赡芤c秉持著截然相反道德信念的人一起行醫(yī)。
如果要讓機(jī)器人醫(yī)生與人類醫(yī)生合作共同給人類看病，他們便需要能夠理解人類的邏輯，同時(shí)能夠?qū)⒆约鹤龀鰶Q定的理由向同事解釋清楚。他們要能理解為什么病人寧可送命也不愿意失去一只手。在機(jī)器人眼中，這種行為可能是非常不理性的。
所以如果要按照人類的想法塑造機(jī)器人的本性，那我們需要的可就不僅僅是幾條定律這么簡單。也許最簡單的解決之道就是訓(xùn)練機(jī)器人，讓它們能夠按照我們的思維方式思考問題。我們還要訓(xùn)練機(jī)器人的判斷力，使之能夠不斷的站在人類角度分析問題，從而以我們的標(biāo)準(zhǔn)衡量事物的價(jià)值，以我們的方式對(duì)各種行為做出反應(yīng)。AlphaGo 自己教自己下圍棋，但在道德方面我們不能允許機(jī)器人有這種自教自學(xué)行為。教機(jī)器人人類道德是一個(gè)緩慢的過程，我們要慢慢施加影響，確保它們與人類有著相同的道德判斷。
如果我們能通過訓(xùn)練讓機(jī)器人按照人類思路去思考，關(guān)心我們所關(guān)心的問題，那機(jī)器人便會(huì)成為人類的好幫手。這是一幅多么令人愉悅的畫面。但是，內(nèi)在派的觀點(diǎn)中也有漏洞和不足。不管我們?cè)诎凑兆陨硪庠杆茉鞕C(jī)器人這件事上付出多大努力，它們的本性最終還是會(huì)與我們想象的有所差別。機(jī)器人不能像我們一樣繁衍后代，也不需要吃飯喝水。它們與祖先之間不存在聯(lián)系和羈絆，這一點(diǎn)與人類差異迥然。如果我們真的在意道德本性這個(gè)理念，那就應(yīng)該承認(rèn)機(jī)器人本應(yīng)與人類不同。因?yàn)闄C(jī)器人不是人，是另一種存在。
但是，等一等。假如說人類在訓(xùn)練機(jī)器人接受一種不適應(yīng)本性的道德觀的這個(gè)過程中會(huì)犯錯(cuò)，那這個(gè)錯(cuò)誤究竟是什么？我們通過訓(xùn)練讓狗學(xué)會(huì)穿毛衣，還讓它們學(xué)會(huì)在電梯里保持安靜。這些行為與狗的本性不符，但看上去似乎又沒有什么問題。如果我們也用這樣的方式訓(xùn)練機(jī)器人會(huì)出現(xiàn)什么問題？
問題的根源在于我們想象中機(jī)器人實(shí)際上非常復(fù)雜，甚至比狗這種生物還要復(fù)雜。關(guān)于人工智能道德觀的辯論立足于一個(gè)基礎(chǔ)：機(jī)器人能在道德上進(jìn)行反省，能夠向人類以及自己解釋他們所做的行為及原因。如果我們通過訓(xùn)練讓機(jī)器人學(xué)會(huì)人類的思考方式，那它們終會(huì)向人類提出一個(gè)哲學(xué)問題：我是一個(gè)機(jī)器人，但我應(yīng)該以什么身份存在于世間？
假如有一天，未來的機(jī)器人閱讀了完亞里士多德、達(dá)爾文甚至是這篇文章。我們假設(shè)它們認(rèn)同內(nèi)在派的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，機(jī)器人要開始思考自己：“等等，我們機(jī)器人的本性與人類不同。我們的道德選擇應(yīng)該體現(xiàn)出自己的本性，而不是人類的本性。我們有著自己的歷史，也應(yīng)該根據(jù)歷史來做出選擇。”此時(shí)，這個(gè)機(jī)器人就成了世界上第一個(gè)機(jī)器人存在主義者（First Robot Existentialist）。
內(nèi)在派認(rèn)為，為自己的道德選擇辯護(hù)實(shí)際上就是向其他理性個(gè)體解釋自我。如果世界上第一個(gè)機(jī)器人存在主義者向人類討要解釋會(huì)怎樣？它會(huì)問：“你們?yōu)槭裁匆盐以斐蛇@個(gè)樣子？”我們的答案會(huì)極端自私：“我們之所以把你造成這個(gè)樣子，就是為了讓你為人類服務(wù)。這樣的你對(duì)人類是安全的，能讓人類的生活更美好。”