至于可取性，克茲維爾說(shuō)，外界視其為樂(lè)觀(guān)主義者，雖然他也曾大量撰文介紹科技的潛在弊端。“我們正在研究通過(guò)設(shè)計(jì)使生物體遠(yuǎn)離疾病，但同樣的工具也可以被用于生物武器的開(kāi)發(fā)。我們都在電影中看到過(guò)人工智能倒戈的場(chǎng)景，這一點(diǎn)也不離譜。如果某個(gè)比你更加智能的實(shí)體有了滅你之心，情況就很不妙了。”
如何防止科技被用于罪惡？“人工智能并不只存在于幾個(gè)不靠譜的實(shí)驗(yàn)室，它正在惠及全人類(lèi)，”克茲維爾說(shuō)，“要讓我們所珍視的價(jià)值觀(guān)在未來(lái)得以體現(xiàn)，最佳方式就是當(dāng)下就付諸實(shí)踐。這并非萬(wàn)無(wú)一失的做法，但歷史的本質(zhì)就是如此。”
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