文/董毅智
AlphaGo人工智能系統(tǒng)接連戰(zhàn)勝韓國(guó)棋王李世石引起了各大媒體的關(guān)注，各種言論鋪天蓋地。悲觀論、樂(lè)觀論、預(yù)言者、猜想家充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，筆者想問(wèn)人工智能真的是人類(lèi)的“終結(jié)者”嗎？
30多年前，阿諾·施瓦辛格所扮演的“終結(jié)者”形象徹底的顛覆了世人對(duì)于機(jī)器人笨拙、冷漠、機(jī)械的傳統(tǒng)觀念。亦正亦邪甚至充滿(mǎn)情感，選擇自我毀滅保全人類(lèi)，讓多少人熱淚盈眶。然而，電影中所設(shè)定的核戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有發(fā)生，終結(jié)者也并未出現(xiàn)。Why？
首先，終結(jié)者是一個(gè)偽命題，人工智能終結(jié)者更加是人類(lèi)對(duì)不可控事物的恐懼心理的放大。
從人類(lèi)有歷史記載開(kāi)始，人與工具、人與機(jī)器就一直上演著一段段愛(ài)恨情仇。車(chē)輪的發(fā)明改變了人類(lèi)出行的方式，馬鞍的出現(xiàn)使游牧民族一次次發(fā)起入侵，對(duì)車(chē)輪等工具的崇拜成為很多民族的圖騰，人發(fā)明了工具，用工具改變世界、更改變了自己。每一次人類(lèi)歷史的飛躍發(fā)展都伴隨著工具與機(jī)器的創(chuàng)新發(fā)明。人們?cè)诟桧?、享受著這些發(fā)明所帶給他們的物質(zhì)享受的過(guò)程中又時(shí)時(shí)暢想人類(lèi)不斷被機(jī)器戰(zhàn)勝及替代的哀鳴曲。
人工智能以上種種歷史的重演。其實(shí)更是人類(lèi)在內(nèi)心深處對(duì)一切可能挑戰(zhàn)、超越、征服自身的事物深深的恐懼，即使人類(lèi)是這些機(jī)器的造物主。筆者認(rèn)為這個(gè)偽命題與其說(shuō)是個(gè)科技問(wèn)題不如說(shuō)實(shí)際上是人類(lèi)的心理疾玻十九世紀(jì)初，盧德派分子在英國(guó)各地打砸紡織機(jī)，因?yàn)樗麄儞?dān)心機(jī)器會(huì)讓工人失業(yè)。那時(shí)，有人相信，技術(shù)會(huì)導(dǎo)致失業(yè)。他們錯(cuò)了。工業(yè)革命讓英國(guó)變得更加富裕，增加了總就業(yè)人數(shù)，包括紡織業(yè)的就業(yè)人數(shù)。
其次，不想再贅述這位大師們關(guān)于人工智能的種種預(yù)測(cè)與猜想，只想從一個(gè)平常人的角度分析，如果人工智能真的成為人類(lèi)的“終結(jié)者”又何妨？
一是人工只能更加提高生產(chǎn)力、滿(mǎn)足普通人的消費(fèi)生活，設(shè)想一下誰(shuí)會(huì)排斥你的家里出現(xiàn)一個(gè)管家式的人工智能機(jī)器人為你清掃房間、烹飪美食、照顧孩子，這種種的便利其實(shí)是每個(gè)人內(nèi)心真實(shí)的需求。需求導(dǎo)致市場(chǎng)，可以預(yù)見(jiàn)此類(lèi)生活化的人工智能機(jī)器必將在今后的歲月里更多的陪伴我們成長(zhǎng)。
二是當(dāng)工廠被越來(lái)越多的人工智能機(jī)器人所填滿(mǎn)，空無(wú)一人的流水線(xiàn)上越來(lái)越多的產(chǎn)品用更高效的速度產(chǎn)出，每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都將得到更多的福祉。試問(wèn)哪一個(gè)企業(yè)、哪位企業(yè)家會(huì)排斥人工智能。
三是隨著人工智能技術(shù)的不斷完善，人工智能將更多的挑戰(zhàn)人類(lèi)智力的極限，人類(lèi)的大腦經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的凈化，仍然有90%的潛能未被開(kāi)發(fā)，這樣的對(duì)手會(huì)使我們不斷的進(jìn)化，百年之后即使人工智能達(dá)到了“奇點(diǎn)”，我們?nèi)祟?lèi)也必將脫胎換骨，形成新的“小宇宙”。
無(wú)敵最是寂寞。當(dāng)人類(lèi)親手打造一個(gè)完美的對(duì)手，豈不是快哉？！
不必恐懼不必哀怨，無(wú)恐無(wú)礙。
人類(lèi)從誕生的那一天開(kāi)始就陷入了對(duì)未知世界的無(wú)盡恐慌。這種恐慌從自然到生命到科技而今又一次落到了人工智能。正如最近人工智能AlphoGo戰(zhàn)勝?lài)?guó)際大師李世石這一近乎爆炸的新聞席卷整個(gè)評(píng)論界的瘋狂討論一樣，在每一次面對(duì)與其說(shuō)是新事物不如說(shuō)是未知的出現(xiàn)時(shí)，人性本能的恐懼與不安引發(fā)了各種或左或右的言論。所有的言論都發(fā)自于對(duì)未知的恐懼心理，所有的心理都會(huì)導(dǎo)致形成格式宗教版的畏忌。最終匯成一種文明的模式。人類(lèi)正是在這一次次三種層面的洗禮中茁壯成長(zhǎng)。
人心其實(shí)無(wú)比脆弱，在浩瀚的宇宙，孤獨(dú)的生存。面對(duì)恐懼，人類(lèi)一次次使用創(chuàng)新取挑戰(zhàn)發(fā)明創(chuàng)造，用宗教去尋求靈魂的升華。用文明去拷問(wèn)人性。時(shí)至今日人類(lèi)仍是我們所在空間贏家。因?yàn)槿擞歇?dú)一無(wú)二的人性，有永不放棄的希望。這一次筆者相信我們?nèi)詫⒂赂颐鎸?duì)。人工智能絕不是人類(lèi)的“終結(jié)者”，只是人類(lèi)在進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中的又一次輪回。