我們要重視第三種調(diào)節(jié)。道德力量就是文化調(diào)節(jié)，文化調(diào)節(jié)就是每個(gè)人都自律，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共規(guī)則，這就是文化調(diào)節(jié)。社區(qū)文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)都促進(jìn)了人類道德力量的自律，這對(duì)我們今后也很有用處。
重視資源配置效應(yīng)，讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)增值
第八，重視資源配置效應(yīng)。多年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的生產(chǎn)效用就是投入產(chǎn)出之比，投入不變產(chǎn)出增加生產(chǎn)效率提高，假定產(chǎn)出不變投入減少了也是生產(chǎn)效率提高了，所以生產(chǎn)效率是重要的。20世紀(jì)30年代以后出現(xiàn)了第二種效率，叫資源配置效率，資源配置效率的前提是假定投入是既定的，把配置方式調(diào)解一下效果也有了，用A方式配置產(chǎn)生M效應(yīng)，用B方式配制產(chǎn)生M+1效應(yīng)。這個(gè)觀念出來以后產(chǎn)生了兩種效率并存，生產(chǎn)效率著重在微觀領(lǐng)域內(nèi)的企業(yè)管理、生產(chǎn)部門管理;資源配置效率著重在宏觀方面，宏觀方面能夠使資源配置效率提高，我們今后更要重視資源配置效率的提高。國(guó)有資產(chǎn)外溢，效率有提高嗎?能否把它配置得更好?換一個(gè)方式來配置，如果它的效率比現(xiàn)在提高的話，那會(huì)給國(guó)家增加更多國(guó)有資產(chǎn)。
最后，經(jīng)濟(jì)的未來實(shí)際上我們可以得出兩個(gè)結(jié)論：一是它的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的預(yù)料;二是急劇變化而且可能是加速度的變化。在這種情況下，我們很難預(yù)料到30年，特別是50年以后的經(jīng)濟(jì)是什么樣子，還有藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)的區(qū)別嗎?貨幣的用處還有多大?企業(yè)的規(guī)模會(huì)不會(huì)變得很小?將來還有人會(huì)買汽車嗎?很多問題都是我們今天想不到的，想不到的我們也要想，因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)中的重大變化可能最早就是異想天開的，但異想天開的事或許最終會(huì)成為事實(shí)。所以每個(gè)人都在學(xué)習(xí)的階段，每個(gè)人都在摸索的階段。