張維迎：我和毅夫有兩個不同的分歧，為了證明市場的有效性，它需要非常強，不切實的假定，翻過來，這些假設不成立的時候就出現(xiàn)了所謂市場的失靈，毅夫的所有都是以新古典經(jīng)濟學為主的。太專注于新古典經(jīng)濟學，不能夠把自己從新古典經(jīng)濟學當中釋放出來。毅夫講都是有利因素，他很靈活，且具有動態(tài)性和協(xié)調失靈，這些政府具有非常重要角色的要素，同時他判斷一個標準。

沒有前者，發(fā)達國家可能會發(fā)展相對的優(yōu)勢，但是如果沒有后者，如歷史所強調的，政府可能會犯下好多代價高昂的錯誤。在這段話講，毅夫認為新古典經(jīng)濟學簡直是一個萬能的靈丹妙藥，既能告訴政府做什么，不能做什么。毅夫你還公開高調地批判批評別人照搬西方主流經(jīng)濟學是行不通的，為什么別人信奉新古典經(jīng)濟學就是照搬，你自己信奉就是創(chuàng)新。

我認為新古典經(jīng)濟學并不是一個很好的市場理論，并且不像毅夫所說的那么好，新古典經(jīng)濟學是理論的失靈，而不是市場本身的失靈。根據(jù)米塞斯的理論，市場是人類制約合作的制度，是一個認知工具，市場競爭就是人們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的合作的特征，市場最重要的特征是變化，而不是均衡。

這樣來看，市場的有效性根本不需要新古典經(jīng)濟學的假設，恰恰這些假設是跟市場經(jīng)濟不相融合，在新古典經(jīng)濟學里面，最好的市場是完全競爭市場，完全競爭市場跟創(chuàng)新根本不相融，因為只要有創(chuàng)新就會導致競爭不完全，并且有壟斷。但根據(jù)米塞斯哈耶克，市場的完全性來自于不完全性，分工和專業(yè)化的價值就來自信息不對稱，這是由于信息不對稱，信息的分散性和主觀性我們才需要市場。

張維迎：新古典經(jīng)濟學中是沒有企業(yè)家，企業(yè)家不過是個計算機

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