有時數(shù)據(jù)新聞會與傳統(tǒng)的新聞版式設(shè)計加以結(jié)合，如在英國王室大婚的報道之中，《衛(wèi)報》刊登的婚禮儀式的路線圖雖然是數(shù)據(jù)地圖，卻采用了手繪地圖的方式加以呈現(xiàn)。
 
由于數(shù)據(jù)新聞所涉及的數(shù)據(jù)量巨大，如借用維基解密資料制作的伊拉克戰(zhàn)爭傷亡的新聞，數(shù)據(jù)量就多達(dá)39.1萬條，而關(guān)于政府的新聞則達(dá)到百萬級的數(shù)量。在數(shù)據(jù)新聞的制作過程中，雖然最引人眼球的是各種讓人目瞪口呆的可視化效果，但實際上主要的工作卻是辛苦地收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，特別是清理數(shù)據(jù)的過程，最為費(fèi)時耗力。
 
作為開放新聞的數(shù)據(jù)新聞
 
《衛(wèi)報》團(tuán)隊較少使用信息圖的方式，相比數(shù)據(jù)地圖、時間線、交互圖表，一個重要原因在于信息圖的互動性要相對弱一些?！缎l(wèi)報》團(tuán)隊對于交互性的數(shù)據(jù)新聞作品的強(qiáng)調(diào)，實際上與《衛(wèi)報》一直倡導(dǎo)的“開放新聞”觀念相輔相成。
 
伴隨著新媒體對于傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)以及公民新聞的出現(xiàn)，《衛(wèi)報》的應(yīng)對之策是開放新聞，即并不將公民新聞視作對傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)，而是將其引作自己的報道內(nèi)容。畢竟記者并不是世界上唯一的報道專家，所以在《衛(wèi)報》眼中，開放新聞才是唯一的發(fā)展方向。
 
自從提出“網(wǎng)絡(luò)優(yōu)先”、“數(shù)字優(yōu)先”的口號之后，網(wǎng)絡(luò)平臺或其他數(shù)字平臺其實已經(jīng)不僅僅是信息發(fā)布的平臺或工具，而同時成為了信息收集的平臺和工具。新聞先在網(wǎng)絡(luò)平臺或是其他數(shù)字平臺上發(fā)表，有時即時就會出現(xiàn)讀者的評論，編輯部門可以根據(jù)讀者的反饋來調(diào)整稍后推出的印刷版本中不同新聞的版面位置與報道篇幅，同時也可以通過采集讀者的評論作為進(jìn)一步跟進(jìn)報道的依據(jù)。
 
在《衛(wèi)報》的網(wǎng)站上有專門的“開放新聞”欄目，供讀者主動提供自己制作的新聞作品。在另一個特色欄目“新聞博客”中，對于突發(fā)事件的報道，就是采用滾動的方式，將讀者在社交媒體上對事件的文字報道、圖片、視頻，甚至通過電子郵件發(fā)來的評論，全部整合到一處，成為報紙網(wǎng)絡(luò)上不斷更新的報道的一部分。而后，再據(jù)此進(jìn)一步加工成印刷版的定稿內(nèi)容。
 
數(shù)據(jù)新聞為實踐“開放新聞”的理念提供了另一種可能。在《衛(wèi)報》數(shù)據(jù)新聞團(tuán)隊的眼中，數(shù)據(jù)新聞與公開新聞是“一張餅圖上的兩部分”，數(shù)據(jù)新聞基于可以公開獲取的數(shù)據(jù)從事新聞制作?，F(xiàn)在不少國家和政府雖有信息和數(shù)據(jù)公開的制度，但這并不意味著公眾可以充分地理解與運(yùn)用與他們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的數(shù)據(jù)。恰恰相反，不少數(shù)據(jù)對于公眾來說是無法理解、毫無意義的，有些時候甚至是完全誤導(dǎo)的。此外，有時宏觀的數(shù)據(jù)對于公眾而言往往也不具有實際意義。
 
數(shù)據(jù)新聞的作用就在于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)故事，將某些數(shù)據(jù)與其他數(shù)據(jù)相結(jié)合，并尋找出對公眾有意義和有價值的新聞。但專業(yè)記者對于數(shù)據(jù)的解讀也并不是唯一的和全面的。隨著數(shù)據(jù)分析和可視化技術(shù)門檻的降低，公眾有時也可以根據(jù)自己對于數(shù)據(jù)的理解，作出自己的分析。
 
因此，《衛(wèi)報》數(shù)據(jù)新聞的一個鮮明特色在于，它將制作新聞所使用的數(shù)據(jù)完全公開，在“數(shù)據(jù)博客”頁面上，所有數(shù)據(jù)新聞所使用的原始數(shù)據(jù)均可以免費(fèi)下載，供公眾用來作進(jìn)一步分析。這也正是Bradshaw所看重的數(shù)據(jù)新聞金字塔結(jié)構(gòu)中，那個不同于傳統(tǒng)新聞實務(wù)中倒金字塔的正金字塔。數(shù)據(jù)新聞?wù)怯捎谄浠有?，而可以被不同的用戶加以個人化，再通過將個人化后的數(shù)據(jù)新聞再度社會化，進(jìn)一步擴(kuò)大了新聞產(chǎn)品的傳播和應(yīng)用范圍。
 
此外，有些充滿互動性的數(shù)據(jù)新聞作品本身又成為生產(chǎn)數(shù)據(jù)的基地和收集數(shù)據(jù)的平臺。換言之，數(shù)據(jù)新聞在開放新聞的原則之下，不僅僅提供了信息，也提供了個人化的議題。比如在對倫敦騷亂的報道中，《衛(wèi)報》就鼓勵讀者將自己拍攝的騷亂發(fā)生前后的照片上傳到社交媒體，而此后的若干數(shù)據(jù)可視化新聞?wù)腔谧x者生產(chǎn)出來的這類數(shù)據(jù)。
 
曾任 《衛(wèi)報》 主編的英國著名報人、政治家C. P. Scott曾經(jīng)在1921年寫下過一名名言：“評論是自由的，但事實是神圣的?！边@句話一直被《衛(wèi)報》奉為圭皋。有趣的是，數(shù)據(jù)新聞記者Simon Rogers特意將新近出版的一本關(guān)于《衛(wèi)報》數(shù)據(jù)新聞專著冠以《事實是神圣的》的書名。在Scott執(zhí)掌《衛(wèi)報》的時代，正是報紙媒體如日中天之時，他或許并沒有想到，在傳統(tǒng)平面媒體面對新媒體的眾多挑戰(zhàn)而陷入四面楚歌的境地之時，借助新興的媒體技術(shù)與新聞實踐的創(chuàng)新，數(shù)據(jù)新聞讓自己的名言再度復(fù)活。

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