據(jù)大西洋月刊報(bào)道，饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一直是人類歷史面臨的三個(gè)主要威脅。不過(guò)在今日，歷史經(jīng)驗(yàn)被反轉(zhuǎn)。大多數(shù)國(guó)家的人民更可能因吃的太多而喪命，而非死于饑餓。相比在瘟疫浩劫中失去生命，更有可能自然老死。更有可能以自殺了結(jié)性命，而非魂斷疆常
當(dāng)饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)這些傳統(tǒng)威脅式微，人類開(kāi)始看重如何實(shí)現(xiàn)不朽和永久的幸福，正如尤瓦爾·赫拉利在其新書(shū)《未來(lái)件事》（Homo Deus）中所描述的那樣。換句話說(shuō)，人類要將自己變成神明。
赫拉利的上一部著作《人類簡(jiǎn)史》（Sapiens）是一本引人入勝的人類物種史。新書(shū)《未來(lái)簡(jiǎn)史》更是融合了哲學(xué)、歷史、心理學(xué)和未來(lái)主義，以宏大視角審視人類的終極命運(yùn)。前不久大西洋月刊專欄作者德雷克·湯普森（Derek Thompson）就書(shū)中預(yù)言的對(duì)作者尤瓦爾·赫拉利進(jìn)行了專訪。
以下為《未來(lái)簡(jiǎn)史》作者、歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利受訪實(shí)錄（經(jīng)整理）：
湯普森：在《人類簡(jiǎn)史》中，你預(yù)測(cè)工作的終結(jié)，以及自由個(gè)人主義和人類的終結(jié)，讓我們一個(gè)一個(gè)來(lái)談。
你用一個(gè)優(yōu)美的方式總結(jié)了人類與權(quán)威的關(guān)系。最初，我們相信權(quán)威來(lái)自于神。如今這一觀念已經(jīng)讓位于現(xiàn)代自由主義。現(xiàn)代人相信權(quán)威出自于人。民主說(shuō)權(quán)力來(lái)自選民，而不是神。資本主義說(shuō)消費(fèi)者永遠(yuǎn)正確，而不是圣經(jīng)至上。營(yíng)銷(xiāo)人員相信眼中西施，而不再傾心柏拉圖的完美理念。但你也提出一個(gè)不詳?shù)念A(yù)測(cè)，人類將同計(jì)算機(jī)、算法和生化設(shè)備融合以實(shí)現(xiàn)更好的生活。人自身的權(quán)威和地位將讓位于數(shù)據(jù)和人工智能。當(dāng)下世界有沒(méi)有什么發(fā)明或創(chuàng)新最能佐證這一說(shuō)法？
赫拉利：我從最簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始。以GPS應(yīng)用程序?yàn)槔?，比如Waze和谷歌地圖。在五年前，你步行活著開(kāi)車(chē)去了一個(gè)地方。那時(shí)你根據(jù)自己的知識(shí)和直覺(jué)進(jìn)行導(dǎo)航。但是今天，每個(gè)人都完全依賴手機(jī)地圖來(lái)指路。人們失去了自己導(dǎo)航的基本能力。一旦應(yīng)用程序發(fā)生錯(cuò)誤，他們就完全認(rèn)不得路了。
地圖之路只是引示，人工智能在人生道路上的角色又該如何呢？在現(xiàn)實(shí)路口你依賴算法程序。換做是面臨職業(yè)選擇或婚姻大事，你是否還會(huì)相信算法甚于直覺(jué)呢。
當(dāng)下傳播最熱的是生物傳感器。它們有可能變的無(wú)處不在。人們將向他們的生物傳感器討教生活指導(dǎo)。這是一個(gè)既有趣又可怕的東西，因?yàn)槲覀儾恍枰儋M(fèi)心為自己的身份負(fù)責(zé)。我們將根據(jù)神經(jīng)化學(xué)信號(hào)的生物識(shí)別數(shù)據(jù)來(lái)制定決策，以決定如何生活。
湯普森：下面是我對(duì)這個(gè)想法的理解。這是未來(lái)，比如我在周五晚上感到饑腸轆轆。頭腦中生起“我想吃炸雞”的念頭，然后咨詢我的AI助理，它可以讀取生化信號(hào)預(yù)測(cè)我未來(lái)的情緒。它對(duì)我說(shuō)：“事實(shí)上吃雞肉沙拉會(huì)讓你更愉快。”然后我就會(huì)去吃沙拉。在這種情況下，這一技術(shù)似乎很好。它讓我更健康，更快樂(lè)。技術(shù)拯救我們免于錯(cuò)誤的欲望和需求。隨著時(shí)間的推移，“我”不復(fù)存在，因?yàn)槲野焉矸萃獍o了生化分析師。
赫拉利：是的，正是這樣。
在這種情況下，我們將看到，決策不是來(lái)自神秘的靈魂，而是由大腦中的生物過(guò)程所決定。在過(guò)去，我們無(wú)法搜集數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析。所以人們想象自己身體里住著一個(gè)神秘的靈魂發(fā)號(hào)施令。從實(shí)際的角度來(lái)看，這是一個(gè)足夠好的假設(shè)。但是一旦你有能力把生化過(guò)程同大數(shù)據(jù)計(jì)算結(jié)合起來(lái)，你就會(huì)開(kāi)始一場(chǎng)真正的革命，傳統(tǒng)的自由概念將不再有實(shí)際意義，算法能夠比人做出更優(yōu)的決策。
湯普森：這令人著迷?，F(xiàn)在我認(rèn)為這些算法使我更接近我自己。如果健身追蹤器鼓勵(lì)我跑更多公里，或者娛樂(lè)算法發(fā)現(xiàn)我喜好的歌曲，我會(huì)很開(kāi)心。我自然喜歡快樂(lè)的狀態(tài)。
但隨著時(shí)間的推移，我的決策過(guò)程止于大腦信號(hào)和信號(hào)閱讀器的層面。“我”不再特別，不再神圣，個(gè)性也無(wú)從談起。我只是一堆信號(hào)的載體，由電腦進(jìn)行精準(zhǔn)控制。在這種安排下沒(méi)有“自我”的存在空間。