如果我們真能做出天網(wǎng)級(jí)別的AI，恐怕Riedl和Harrison的AI培養(yǎng)法會(huì)成為救世主，不過(guò)到時(shí)我們還要考慮用什么故事來(lái)教育它們。
當(dāng)然，不是所有小說(shuō)都能成為AI的老師，有時(shí)人類世界的故事善惡不是特別分明，一個(gè)人可能是罪犯，但在人性中他卻有自己的閃光點(diǎn)。此外，世界上有許多反英雄形象，而且圣經(jīng)中的許多準(zhǔn)則也并不符合當(dāng)下的價(jià)值觀。
這些問(wèn)題又給我們引出了另一個(gè)在道德上模棱兩可的問(wèn)題，那就是：誰(shuí)有權(quán)為AI選擇它們要學(xué)習(xí)的故事呢？
“可以說(shuō)這是一個(gè)政治問(wèn)題，”Moreno說(shuō)道。“在我看來(lái)，這問(wèn)題根本沒(méi)有正確答案。如果想走這條路，我們就需要從各個(gè)方面進(jìn)行分析和決斷。”
“如果你想成為AI的老師，那就得擁有圣人般的學(xué)識(shí)，”Riedl說(shuō)道，“但如果你在教材中刪掉了反英雄形象，那就說(shuō)明你這圣人當(dāng)?shù)貌缓细?，因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)社會(huì)根本沒(méi)有深刻的理解，而這正是我的擔(dān)心之一。我們已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，超量數(shù)據(jù)總比剛好夠更安全，因此只要是合規(guī)的，就可以加入供AI學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，只有這樣我們才能不偏不倚的判斷出到底什么是善什么是惡。”
讓AI變得比人類更加善良絕對(duì)是件好事，但僅通過(guò)代碼是無(wú)法完成這項(xiàng)偉業(yè)的。即使是阿西莫夫，也是憑直覺(jué)寫(xiě)下不朽的機(jī)器人三定律的。因此，眼下能讓AI在三觀上比肩人類已經(jīng)是個(gè)復(fù)雜的任務(wù)了。所以我們只能寄希望AI從故事中多學(xué)好品質(zhì)，少學(xué)點(diǎn)人類的爾虞我詐了。
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