與此同時，基于當下不少人對于科技的過度依賴，導(dǎo)致人際交往缺乏，促發(fā)了人類身上的原始惰性。被動接收各種被篩選的信息，或許早晚有一天人類會被自己創(chuàng)造的技術(shù)“控制”。“現(xiàn)在有相當比例的孩子和別人說話時不看對方眼睛，這和他們長期低頭玩電子智能產(chǎn)品的習慣有很大關(guān)系。”上海市心理協(xié)會基礎(chǔ)教育專業(yè)委員會秘書長陳默說。
用“已知”的天賦消解對“未知”的憂慮
“人類對大腦的開發(fā)利用程度不足10%，人們對生命、生死、生存、生活的理解還那么膚淺，想要超越甚至創(chuàng)造一種新的生命又談何容易？”蔡登說，目前沒有科學家會把精力放到這些實現(xiàn)起來很渺茫的東西上去，而是會更關(guān)心人工智能的工具屬性，讓機器成為人類的“好幫手”。
科學家們認為，實際上，我們到現(xiàn)在依然無法很好地解釋人類認知概念的形成及其關(guān)聯(lián)性和衍生性。某種程度上來說，這是一件非常神奇的事情，即便稱之為“萬物之靈”的靈性也不為過。
比如看到一只小狗，你描述一兩次孩子就記住了，即便下次碰到的小狗毛色、品種并不相同，孩子也能識別。但對于計算機來說，卻要成千上萬的數(shù)據(jù)樣本支撐，才能讓他判別什么是狗。又比如用茶壺倒水，孩子教幾次就記住了。但這些基本認知讓機器來學習掌握非常困難。
所以，當未來科技讓我們的物質(zhì)生活變得更輕松的時候，利用認知等天賦讓自己的精神世界變得更充實，或許才能消解對未知命運的深深憂慮。
比如情感與道德的認知。什么是愛與被愛、付出與寬容、成全與守護……在有關(guān)人工智能的眾多文藝作品中，除了威脅論、陰謀論，還有剪刀手愛德華、尋找母親的大衛(wèi)以及一心想變?nèi)说臋C器管家，我們可以從他們的視角來反思人性的可貴。
比如審美的認知。盡管你可以通過數(shù)據(jù)設(shè)定來設(shè)置出機器對美的基本判斷，比如特定的曲調(diào)，特殊的畫面或者固定的搭配，但這種判斷并不具備創(chuàng)造力，更無法用邏輯推理來解釋人們在審美背后所寄托的精神文化內(nèi)涵。
又比如對目的的認知。人從何來，將往何處去？人如何向著心靈深處覺醒？如何體現(xiàn)人的價值和尊嚴？這些看似虛幻縹緲的問題，卻是自然科學與人文科學共同的終極命題。(專欄特約撰稿 俞菀)
登陸|注冊歡迎登陸本站，認識更多朋友，獲得更多精彩內(nèi)容推薦！