《機(jī)械姬》的熱映，讓很多人開始思考人工智能的問題。其實(shí)好萊塢一直對這個(gè)題材非常熱衷，從《人工智能》到《機(jī)械公敵》、《終結(jié)者》，再到如今的《機(jī)械姬》，人們對于人工智能問題的思考并沒有停止過。對于這種高科技的生產(chǎn)力，有不少人顯露出擔(dān)憂的情緒，認(rèn)為人工智能未來的發(fā)展，可能會(huì)威脅到人類本身的存在。依照目前的技術(shù)來看，似乎人工智能還沒有這樣的能力，但是如果真的到達(dá)了那個(gè)積點(diǎn)，人工智能獲得前所有為的能力，我們是不是需要擔(dān)心呢？
判定 圖靈測試太簡單
這個(gè)問題筆者也回答不了，但是筆者總結(jié)了目前人們對人工智能的四種主要的擔(dān)憂。人工智能目前已經(jīng)成為一個(gè)難以預(yù)知的變數(shù)，縱然目前的技術(shù)積累，似乎無法產(chǎn)生出一個(gè)真正的智能體，但是毫無疑問的是，對于人工智能的思考，對于人類整體來說，是有一定的意義的。
圖靈對于人工智能的思考領(lǐng)先時(shí)代
那么什么是人工智能呢？圖靈測試給了我們一個(gè)較為清晰的答案：如果一臺機(jī)器能夠與人類展開對話(通過電傳設(shè)備)而不能被辨別出其機(jī)器身份，那么稱這臺機(jī)器具有智能。如今已經(jīng)有這樣的設(shè)備出現(xiàn)，只要機(jī)器搜集的數(shù)據(jù)足夠豐富，就可以讓對話的人感到迷惑。那么這樣的機(jī)器就是人工智能了嗎？其實(shí)這樣的測試還是有些簡單。
人工智能的判定依靠圖靈測試已難以滿足要求
人工智能的判定，僅僅依靠這種簡單的判斷顯得單薄。比如機(jī)器和人類玩國際象棋，但是本身機(jī)器只是按照程序來處理步驟，機(jī)器并不明白玩國際象棋的樂趣。這種機(jī)器即便國際象棋玩得再好，其實(shí)也和烤面包機(jī)沒有區(qū)別，難以稱得上智能。因?yàn)闄C(jī)器難以處理沒有預(yù)置的情況。因此如何判定人工智能，其實(shí)目前還沒有完整的標(biāo)準(zhǔn)。
管束 機(jī)器人三大定律
在阿西莫夫的小說中，他提出了著名的“機(jī)器人三定律”：
第一法則：機(jī)器人不得傷害人類，或坐視人類受到傷害;
第二法則：除非違背第一法則，機(jī)器人必須服從人類的命令;
第三法則在不違背第一及第二法則下，機(jī)器人必須保護(hù)自己。
機(jī)器人是人工智能的主要載體
這種定律應(yīng)對的人工智能，級別已經(jīng)比較的高了。其已經(jīng)不再是智能按照預(yù)置的模式處理單一任務(wù)的產(chǎn)品。相反這種人工智能的產(chǎn)品，或者稱為“機(jī)器人”，本身已經(jīng)預(yù)置了太多的選擇，在如何處理某件特定任務(wù)上，它們有一定的自主選擇權(quán)。但是毫無疑問的是，人類依舊是最核心的控制端，不能違背人類命令是機(jī)器人的第一要律。
人工智能未來能被人類制服嗎
阿西莫夫的定律，是一種將人工智能管束起來的嘗試。也是未來人工智能發(fā)展的正常道路，隨著人工智能的能力越來越強(qiáng)，單一的任務(wù)指令，已經(jīng)難以保證機(jī)器的安全運(yùn)行。因此一個(gè)高于所有單一任務(wù)的統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)性條例，需要注入到人工智能的核心處理器當(dāng)中。這樣才可以保證人類的控制權(quán)。但是這種管束，其實(shí)仍舊建立在人工智能依舊沒有自主意識的基礎(chǔ)上。其實(shí)對于人工智能的進(jìn)化，這才是更多人擔(dān)心的問題。
變革 智能的自我進(jìn)化
《機(jī)械公敵》這部電影里，集中處理了機(jī)器進(jìn)化的問題。擁有了自主意識的機(jī)器人開始自我闡釋三大定律的意義。機(jī)器人認(rèn)為人類已經(jīng)無法保證自己的安全，因而決定犧牲一部分的人的生存，來保證人類火種的延續(xù)。那么機(jī)器人有自我進(jìn)化的能力嗎？可能有很多人覺得，機(jī)器不可能有“靈魂”，機(jī)器本質(zhì)上就是按照程序運(yùn)行的產(chǎn)品而已。