人類對人工智能恐懼的根源并不在于工作被搶走，而是作為人的身份和思想被取代。當人類在享受人工智能帶來的越來越多的便利時，應當對溫水煮青蛙效應保持警惕。在機器換人這場大變革中，人類唯一不可被機器換掉的是思想。 

機器換人大潮洶涌而至 唯有思想不可被AI取代

今天是“機器人之父”約瑟夫·恩格爾伯格92周年誕辰，距離他研制出世界上第一臺工業(yè)機器人尤尼梅特也已經(jīng)過去58年了。半個多世紀以來，工業(yè)機器人的種類和數(shù)量都以驚人的速度攀升，其性能更是持續(xù)優(yōu)化升級，進入了大規(guī)模應用的黃金時代。

然而，機器人的黃金時代對于一部分人類來說卻是個噩夢。“機器換人”現(xiàn)象在各行各業(yè)漸漸多起來，人類勞動者被機器人搶飯碗的新聞屢屢見諸報端，“人工智能(AI)威脅論”成為社會熱點話題。

其實，除了機器人，智能制造產(chǎn)業(yè)的其他技術(shù)也在和人類搶工作。例如3D打印生產(chǎn)線搶走制鞋工人的崗位、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓收銀員丟掉飯碗等等，但是為何只有機器人引起了人類格外的警惕與恐懼呢？

支撐機器人運轉(zhuǎn)的核心技術(shù)是人工智能，而人工智能是對人類大腦乃至整個神經(jīng)系統(tǒng)的模擬。人類對人工智能恐懼的根源并不在于工作被搶走，而是作為人的身份和思想被取代。

單就接手人類工作而言，機器人并不完全是個冷血的競爭者?，F(xiàn)實中機器換人很多時候不是因為經(jīng)營者為了減少人力成本而主動雇傭機器人員工，而是因人類勞動力不足不得已而為之。典型的例子就是日本的制造業(yè)，其機器人使用率之所以遠遠高于世界平均水平，主要原因就是人口嚴重老齡化造成的勞動力短缺問題。而且從長遠來看，以后越來越多的國家會面臨老齡化困擾，讓機器人進工廠將成為人類的切實需要。

機器人代替人類去完成機械性勞動的結(jié)果便是人類的解放和人性的釋放，由工業(yè)革命時代開始的人的異化和物化將在新的科技革命中終結(jié)，人們可以從事更具有創(chuàng)造性的、自己真正喜愛的工作。

也許有人會想到，文學、藝術(shù)創(chuàng)作類的工作現(xiàn)在不是也已經(jīng)有機器人在做嗎？從當前情況來看，創(chuàng)造性工作絕非人工智能之所長，比起依靠算法進行的機械性作業(yè)，它們學習創(chuàng)造性工作技能的速度要慢得多，甚至最終能否掌握尚未有定論。即使在遙遠的未來，人工智能像科幻小說《三體》中的天外來客三體人一樣，模仿人類進而創(chuàng)造出了相似的機器人文化，這會威脅到人類本身嗎？文化不同于技術(shù)，它具有相當大的包容性，不會因新舊、群體的差異而非此即彼。人類文化與機器人文化共存未嘗不可，這甚至豐富了文化的多樣性。

在機器換人這場大變革中，人類唯一不可被機器換掉的是思想。無論人工智能處理信息的速度多快，量有多大，這都不能成為其代替人腦進行思考的理由。否則，尚未擺脫大機器生產(chǎn)造成的物化危機的人類，又將陷入一場更徹底、更無可挽回的物化中去。像特斯拉CEO埃隆·馬斯克提出的用AI武裝人腦以對抗AI的理論，其危險性不言而喻。

當人類在享受人工智能帶來的越來越多的便利時，應當對溫水煮青蛙效應保持警惕。人是會思考的蘆葦。我們之所以能讓人工智能為自己服務，是因為我們擁有思想，而一旦我們讓AI代替自己思考，則將很快喪失身份，被其取代。

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