大數(shù)據(jù)時代的來臨讓數(shù)據(jù)從記錄符號變成了有價的資源，數(shù)據(jù)從符號價值逐漸延伸到具有認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多價值的財富。在傳統(tǒng)價值觀看來，土地、材料、能源、資金等被看作財富的象征，而在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)就像一種神奇的鉆石礦，成了一種新財富，而且它與傳統(tǒng)財富易被消耗不同，數(shù)據(jù)財富可以交叉復(fù)用，取之不盡，用之不竭，是真正的可持續(xù)利用的資源。挖掘海量數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律、預(yù)測未來，數(shù)據(jù)成為科學(xué)研究的重要來源。此外，大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠從文檔、圖片、音頻、視頻等非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)中挖掘重要數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)成為人文社會科學(xué)研究重要工具，更成為政府、企業(yè)等管理者不可或缺的管理手段。因此，大數(shù)據(jù)時代讓數(shù)據(jù)從原來只是事物關(guān)系的表征符號變成了具有重要價值的數(shù)據(jù)財富，從而帶來了傳統(tǒng)價值觀的變革，并形成了新的大數(shù)據(jù)價值觀。該路徑的主要議題有：從數(shù)據(jù)符號到數(shù)據(jù)財富；數(shù)據(jù)財富與傳統(tǒng)財富的比較；數(shù)據(jù)財富的本質(zhì)；大數(shù)據(jù)時代的價值觀變革。大數(shù)據(jù)價值論的主要問題有：數(shù)據(jù)的價值為什么到大數(shù)據(jù)時代才凸顯出來？大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)有哪些價值？數(shù)據(jù)財富的本質(zhì)是什么？數(shù)據(jù)財富與傳統(tǒng)的財富有什么本質(zhì)差別？如何挖掘數(shù)據(jù)財富？數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)會給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來哪些變革？數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有什么本質(zhì)差別？數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈有哪些基本構(gòu)成？數(shù)據(jù)財富與傳統(tǒng)財富怎樣保持平衡？什么是大數(shù)據(jù)財富觀？數(shù)據(jù)財富觀會給傳統(tǒng)價值觀帶來哪些沖擊和變革？如此等等。
(5)倫理學(xué)路徑，主要討論由于數(shù)據(jù)濫用所引發(fā)的傳統(tǒng)倫理觀的危機(jī)
大數(shù)據(jù)技術(shù)要求實現(xiàn)數(shù)據(jù)的自由、開放和共享，我們由此進(jìn)入了數(shù)據(jù)共享的時代。但由此我們也時刻被暴露在“第三只眼”的監(jiān)視之下：淘寶、亞馬遜監(jiān)視著我們的購物習(xí)慣，百度、Google監(jiān)視著我們的網(wǎng)頁瀏覽習(xí)慣，移動、聯(lián)通和電信掌握著我們所有通話和短信記錄，微信、QQ則儲存著我們的交往秘密，而隨處可見的各種監(jiān)控則讓人無處藏身。因此大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來了個人隱私保護(hù)的隱憂，也帶來了個別組織的數(shù)據(jù)濫用或壟斷的擔(dān)心，甚至可能侵犯人類神圣的自由意志，由此產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)時代人類的自由與責(zé)任問題并對傳統(tǒng)倫理觀帶來了新挑戰(zhàn)。該路徑的主要論題有：大數(shù)據(jù)時代與信息共享；“第三只眼”與隱私保護(hù)；數(shù)據(jù)預(yù)測與個人意志；大數(shù)據(jù)時代人類的自由與責(zé)任。大數(shù)據(jù)倫理的基本問題有：大數(shù)據(jù)的共享精神有什么利弊？大數(shù)據(jù)將帶來哪些倫理問題？數(shù)據(jù)權(quán)的本質(zhì)是什么？大數(shù)據(jù)時代的個人隱私將可能出現(xiàn)哪些問題？大數(shù)據(jù)時代如何保護(hù)隱私？在數(shù)據(jù)開放與隱私保護(hù)之間如何保持張力？怎樣防止數(shù)據(jù)濫用？大數(shù)據(jù)倫理問題是否可以通過立法來規(guī)制？怎樣用倫理道德規(guī)范來治理大數(shù)據(jù)倫理危機(jī)？大數(shù)據(jù)時代如何保護(hù)人的自由？大數(shù)據(jù)時代的政府、企業(yè)和個人有哪些法律責(zé)任和倫理責(zé)任？大數(shù)據(jù)時代如何平衡人的自由與責(zé)任？我們要做哪些倫理觀改變來適應(yīng)這個大數(shù)據(jù)時代？大數(shù)據(jù)倫理有哪些基本內(nèi)容？大數(shù)據(jù)會給傳統(tǒng)倫理學(xué)帶來哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？等等。
①涂子沛：《大數(shù)據(jù)：正在到來的數(shù)據(jù)革命，以及它如何改變政府、商業(yè)與我們的生活》，廣西師范大學(xué)出版社，2013，第35頁。
②⑦劉紅、胡新和：《數(shù)據(jù)哲學(xué)構(gòu)建的初步探析》，《哲學(xué)動態(tài)》2012年第12期。
③P.C.Zikopoulos etc,Understanding Big Data,McGraw-Hill,2012,p.5.
④(16)維克托·邁爾(Mayer)-舍恩伯格、肯尼斯·庫克耶：《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》，盛楊燕、周濤譯，浙江人民出版社，2013，第1頁；第239～247頁。
⑤鄔焜：《信息哲學(xué)——理論、體系、方法》，商務(wù)印書館，2005。
⑥T.Hey,etc.,The Fourth Paradigm:Data-intensive Scientific Discovery,Microsoft Research,2009.中文版見海(Tony Hey)等：《第四范式：數(shù)據(jù)密集型科學(xué)發(fā)現(xiàn)》，科學(xué)出版社，2012。
⑧劉紅：《數(shù)據(jù)革命：從數(shù)到大數(shù)據(jù)的歷史考察》，《自然辯證法通訊》2013年第6期。
⑨帕克2000年出版了“Total Surveillance”一書，詳細(xì)描繪了全民監(jiān)控帶來的安全與隱私困境。中文版見約翰·帕克：《全民監(jiān)控——大數(shù)據(jù)時代的安全與隱私困境》，關(guān)立深譯，金城出版社，2015。
⑩K.Davis,Doug Patterson,Ethics of Big Data,O'Reilly Media,2013.
(11)邱仁宗等：《大數(shù)據(jù)技術(shù)的倫理問題》，《科學(xué)與社會》2014年第1期。