在上個世紀90年代的一個初夏的傍晚，微風拂面，知了不停地鳴叫。在校園里，每個教室里都傳出了沙沙的聲音，一個個表情木訥的高三學(xué)生正在題海中遨游。教室的最后一排，一個扎著馬尾的清秀姑娘給旁邊的男孩傳了一張紙條，上面寫著“聽說電影院今天演《泰坦尼克號》，我們逃課去看吧！”

  男孩看到紙條后，臉上泛出了淡淡的紅暈，一臉亢奮地回了張紙條，“我聽說人民街的錄像廳今天放最新的《古惑仔》啊，我們?nèi)タ茨莻€吧。”      那天晚上，這一男一女在男生的堅持下，還是去看了《古惑仔》。從第二天開始，女生就開始親熱地喊他“兄弟”……兩個人再也沒有然后了。      很多時候，如果不能透過現(xiàn)象看穿本質(zhì)，那么一定會摔得很慘，追姑娘是這樣，玩數(shù)據(jù)也是這樣。       一、從砍人神父看數(shù)據(jù)解讀的不同角度      

  同一個人，在其他不同人眼中的形象是千奇百怪的，很難做到整齊劃一。而同一個畫面、同一個數(shù)據(jù)，都靜悄悄地呆在原地，不同的角度會帶來截然不同的效果。例如同一件淘寶服裝，顯示器上的效果和收到貨之后的效果很難保持一致，如上圖同事肉身所示。       例如在古惑仔《只手遮天》里，林神父在球場上挺身而出直面烏鴉，一聲令下殺出了幾十個手持菜刀拖把的鄰居，說出了他那經(jīng)典臺詞“我傳道二十多年，叫大家信耶穌大家不一定會，但是讓大家砍人他們一定會照辦的。”      

  那么就拿這個場景定格。不同的媒體如果給這一場景取標題的話，《讀者》一定是“牧師見義勇為背后的哲理小故事”，《知音》一定是“濃濃的大愛啊為那般，俊雅牧師為失足少年撐起一片天”，法制版一定是“管制刀具何時禁？和平街區(qū)驚現(xiàn)24把砍刀”，而地鐵上的街頭小報一定是“禽獸神父露出真正獠牙 一聲令下欲血洗東興”。   數(shù)據(jù)是死的，人是活的。學(xué)會合理地解讀將是必備技能，特別是對于像我這般的打工屌絲來說，必須要學(xué)會找到數(shù)據(jù)最有用的解讀切入點。       二、從大天二被陰看數(shù)據(jù)的首要條件     

  大天二在古惑仔前三部中一直不顯山不露水，而扮演者謝天華在當年也還只是一個小字輩。但是在第四集一開始，當大飛把妹妹嫁給他之后，他的地位在洪興內(nèi)部飆升，也正是這種地位的變化，讓他準備幫山雞爭屯門扛把子砍生番的時候，沒有能冷靜地分析到手的數(shù)據(jù)。   當內(nèi)線告訴他，生番每天都會在魚攤打麻將身邊只有三四個人的時候，大天二沒有從多個渠道去驗證數(shù)據(jù)的準確性，而是豪氣十足地帶著四個人就要去搞定生番，雖然出發(fā)前拜了拜關(guān)二爺，但是別忘了，關(guān)二爺當年也因為忽視江邊烽火臺情報網(wǎng)而被人砍了腦袋。       生番身邊果然只有三個人陪他打麻將，但是旁邊的屋子里竄出來五十多個人，大天二被人按在水池中挑斷了手筋腳筋，如果不是大飛，那晚他就已經(jīng)橫尸街頭。       所以，對于研究數(shù)據(jù)的人來說，

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