模仿游戲和圖靈測(cè)試的背景問題也是值得考慮的。贏得模仿游戲的可能性，獨(dú)立于時(shí)間、文化和社會(huì)階層之嗎？很有可能在當(dāng)前的西方社會(huì)，由于對(duì)性別的定義越來越靈活，原來的模仿游戲?qū)⒏y獲勝。圖靈測(cè)試也一樣，在二十一世紀(jì)，我們?cè)絹碓蕉嗟睾蜋C(jī)器進(jìn)行通訊。無論我們喜歡與否，短信和即時(shí)通訊應(yīng)用已經(jīng)極大地改變了我們的通訊方式以及對(duì)通訊本身的期望。在人們的交流中，縮寫、拼寫錯(cuò)誤和信息遺漏幾乎是常態(tài)。同樣的問題也適用于藝術(shù)領(lǐng)域。
藝術(shù)家和創(chuàng)作輔助程序之間的界限在哪？
誰才是藝術(shù)家？
對(duì)藝術(shù)形式的思考引出了另一個(gè)問題：誰才是藝術(shù)家？編譯了十四行詩(shī)創(chuàng)作軟件的程序員是詩(shī)人嗎？編譯了短篇小說創(chuàng)作軟件的程序員是作家嗎？編譯了音樂混音軟件的程序員是DJ嗎？
藝術(shù)家和創(chuàng)作輔助程序之間的界限在哪？劃定這條界限對(duì)藝術(shù)成果的分類有何影響？十四行詩(shī)這種固定的藝術(shù)形式，是創(chuàng)造性工作的一種高層次算法雖然是由人類所執(zhí)行的。今天，當(dāng)微軟的office軟件幫助你“糾正”語法錯(cuò)誤并給你的用詞提出“建議”，而你又選擇聽從它（無論你是樂于接受，還是純粹的懶惰）的時(shí)候，你的創(chuàng)作還是你自己的嗎？還是已經(jīng)變成了“人機(jī)合作產(chǎn)物”？
我們期待著看到“編程藝術(shù)家”提交更多的程序。不管這些程序的性能如何，也不管它們能否通過測(cè)試，他們的成果將會(huì)繼續(xù)開拓“創(chuàng)作”以及“人機(jī)協(xié)同進(jìn)化”的邊界。（作者：Daniel N. Rockmore和Michael Casey；達(dá)特茅茨學(xué)院教授）
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