當(dāng)前，大數(shù)據(jù)已經(jīng)充斥著經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面。大數(shù)據(jù)支撐下的“數(shù)字經(jīng)濟”，總量在2016年已經(jīng)突破22萬億元，占GDP的比重超過30%。在互聯(lián)網(wǎng)時代，似乎擁有了大數(shù)據(jù)，便能夠全面掌握經(jīng)濟社會運行規(guī)律，進而預(yù)知——甚或主宰經(jīng)濟社會。但其實，中國現(xiàn)在關(guān)于神話大數(shù)據(jù)的價值，存在諸多誤區(qū)。有業(yè)內(nèi)人士指出，當(dāng)前中國對大數(shù)據(jù)存在四大誤區(qū)。

第一，認(rèn)為大數(shù)據(jù)終將主宰經(jīng)濟社會，消除個體差異，成就一元化的經(jīng)濟體系。其實，大數(shù)據(jù)來源于大量的網(wǎng)絡(luò)活動及其記錄，僅僅是經(jīng)濟運行中所投射下的數(shù)字影像，無法反噬掉“經(jīng)濟自由”，成為經(jīng)濟社會的主宰。大數(shù)據(jù)就是社會經(jīng)濟活動的一層“數(shù)據(jù)化的外衣”而已，不能本末倒置經(jīng)濟體系。

第二，認(rèn)為大數(shù)據(jù)是全量數(shù)據(jù)，能夠預(yù)知未來。其實，大數(shù)據(jù)并不能全能性地預(yù)知未來。這是因為大數(shù)據(jù)源于事實，也是事實，并不能在時間軸上相當(dāng)然地延展開去。在時間軸上，大數(shù)據(jù)是已發(fā)生的歷史數(shù)據(jù)而已，依憑歷史數(shù)據(jù)，能夠預(yù)知未來嗎？

第三，認(rèn)為大數(shù)據(jù)包攬一切信息。但數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化與格式化，決定了大數(shù)據(jù)不是無所不包的。數(shù)據(jù)信息往往是靜態(tài)的，是在一定時間點下的結(jié)論，其被有效地獲取甚或表達(dá)出來，就意味著一部分信息是確定的、靜態(tài)的，而另一部分則是不確定、動態(tài)的。

第四，把“大數(shù)據(jù)”當(dāng)作“小數(shù)據(jù)”用，分析采用部分局部數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)具有完整性和全局性的特質(zhì)，如果采用部分局部數(shù)據(jù)，然后試圖得出超出部分局部數(shù)據(jù)范圍的結(jié)論，這種既有的思維慣性，并不適用于大數(shù)據(jù)的邏輯和現(xiàn)實。大數(shù)據(jù)不能當(dāng)作小數(shù)據(jù)用，小數(shù)據(jù)終歸拼不出完整的大數(shù)據(jù)。