中國(guó)IDC圈4月18日?qǐng)?bào)道，習(xí)近平總書記在視察中國(guó)科學(xué)院時(shí)指出：“大數(shù)據(jù)是工業(yè)社會(huì)的‘自由’資源，誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)。”思想政治教育在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下面臨全新格局，新的歷史時(shí)期，引入大數(shù)據(jù)技術(shù)，進(jìn)行大學(xué)生思想品德的科學(xué)評(píng)價(jià)，是創(chuàng)新高校學(xué)生思想品德教育的重要基石。
一、高校學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)較為傳統(tǒng)
一是多屬于“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生思想品德優(yōu)劣，當(dāng)前的主要做法是看這個(gè)學(xué)生“是否積極加入黨組織”、“是否積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)”等指標(biāo)。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，這些“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德有著重要價(jià)值，教育評(píng)價(jià)者也習(xí)慣用這些指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日新月異的發(fā)展，評(píng)價(jià)主體特征發(fā)生很大變化，完全依賴這些傳統(tǒng)指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生有時(shí)候不那么“靈光”了。
二是多屬于宏觀層面的指標(biāo)。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)者在調(diào)研、評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況時(shí)，多從國(guó)家、社會(huì)層面選取較為“宏觀”的指標(biāo)，雖然能夠抓住學(xué)生大的政治傾向，但往往忽略了學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和人格化的品行表現(xiàn)。這些評(píng)價(jià)指標(biāo)從信息量、表達(dá)方式、具體操作的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象思想動(dòng)態(tài)與日常行為的考察有不小的差距。
三是多屬于靜態(tài)的指標(biāo)。學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系自20世紀(jì)80年代形成以來(lái)，發(fā)揮了巨大的積極作用，但是其后多年相對(duì)固化，缺乏與時(shí)俱進(jìn)。一方面，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)固化的“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)，很容易讓被評(píng)價(jià)對(duì)象有“針對(duì)性”地在這些指標(biāo)上下功夫，可以通過(guò)舞弊、偽裝等行為進(jìn)行作假。被評(píng)價(jià)對(duì)象不用付出長(zhǎng)期艱辛的努力，只要在這些指標(biāo)上獲得認(rèn)可，就可以獲得“好評(píng)”。另一方面，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)出生、成長(zhǎng)的“95后”學(xué)生群體不斷呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是否能夠體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的個(gè)體價(jià)值特征、是否能反映當(dāng)代學(xué)生的社會(huì)化的價(jià)值訴求，在新的時(shí)期需要重新理解與再度審視。
二、現(xiàn)行的思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)需要與時(shí)俱進(jìn)
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在實(shí)踐中形成的思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，具有時(shí)代特征：
一是評(píng)價(jià)經(jīng)常依靠“聽其言”，注重評(píng)價(jià)對(duì)象“怎么說(shuō)”及“怎么想”?，F(xiàn)行思想品德評(píng)價(jià)的方法，評(píng)價(jià)者受主客觀條件的局限，主要是通過(guò)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)用集中的方式、有針對(duì)性地對(duì)“人的思想”展開詢問(wèn)，更多地關(guān)注被評(píng)價(jià)者“怎么想”、“如何說(shuō)”。然而，人的思想品德及形成非常復(fù)雜，其中有認(rèn)知、情感、意志、信念，有理性、感性、甚至潛意識(shí)成份：對(duì)于認(rèn)知、情感等顯現(xiàn)的要素我們較易得出工具論的判斷，而對(duì)于意志、信念等隱性的價(jià)值觀念層面的指標(biāo)卻很難評(píng)定。這種評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)對(duì)象更多地在“怎么說(shuō)”、“怎么想”之間獲得肯定與被肯定，較難獲取思想表面與言語(yǔ)之下更深層次、更真實(shí)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)結(jié)果的信度可能要打些折扣。
二是客觀條件制約了“觀其行”，記錄與考察評(píng)價(jià)對(duì)象“怎么做”不充分。“欲知其人先觀其行”，思想與行為存在相關(guān)性，內(nèi)在的思想認(rèn)識(shí)和情感信念總會(huì)通過(guò)一定的行為表現(xiàn)出來(lái)。只要對(duì)于個(gè)體行為有長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的地跟蹤和記錄，是能夠真正掌握其思想品德的狀況的。在傳統(tǒng)社會(huì)里，要做到這點(diǎn)非常困難。品德外顯行為表現(xiàn)的全時(shí)空性，致使我們的觀察非常有限，無(wú)論從人力還是物力上都無(wú)法做到對(duì)個(gè)體行為長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)地跟蹤與監(jiān)測(cè)。即使我們?cè)谀硞€(gè)集中的特殊時(shí)期，會(huì)對(duì)被調(diào)查對(duì)象有行為的監(jiān)測(cè)與監(jiān)督，但只要不能做到隨時(shí)隨地、長(zhǎng)期的記錄，就無(wú)法排除個(gè)體行為所表現(xiàn)出來(lái)的不是表面的、為了達(dá)到某一“目的”刻意暫時(shí)偽裝的行為，不能排除有時(shí)候目的達(dá)成便松懈下來(lái)呈現(xiàn)出相反的情況。
三是評(píng)價(jià)對(duì)象的時(shí)代更替與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，放大了思想品德評(píng)價(jià)存在的隱性缺陷。以人為本，是思想政治教育的本質(zhì)要求，也是思想品德評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)和不可偏離的重要主題，更是時(shí)代賦予我們的任務(wù)與要求。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，以“95后”群體為主的高校學(xué)生代際更替越來(lái)越快，呈現(xiàn)出日新月異的新特點(diǎn)，并且已經(jīng)開始從科學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面“反哺”教育者，教育的“雙主體”特征已經(jīng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)原有的思想品德評(píng)價(jià)。一方面，單向評(píng)價(jià)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足評(píng)價(jià)對(duì)象的需求，有必要充分尊重學(xué)生的主體地位，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想品德評(píng)價(jià)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使評(píng)價(jià)過(guò)程更“接地氣”；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅速發(fā)展與普遍應(yīng)用，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系指向的領(lǐng)域，已經(jīng)難以與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，評(píng)價(jià)的實(shí)效性逐步下降。