作者在漢諾威參加CeBIT通訊展，看到華為、IBM等巨無霸陣容豪華，展覽已經(jīng)不僅僅局限于通訊，物聯(lián)網(wǎng)成為一大關(guān)鍵亮點。作為工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的一員老兵置身其中，他觸發(fā)思考一個問題：工業(yè)為什么需要數(shù)字化?

　　對于現(xiàn)代文明起源，有三種不同的觀點，分別是：語言、文字和文化體系，第一種觀點認(rèn)為有了語言就進(jìn)入文明社會，這一般是從人與動物的不同層面的認(rèn)知，說明有了語言人自然就有了人類文明;第二種觀點認(rèn)為有了文字才真正進(jìn)入文明社會，中國五千年文明就是以文字為文明標(biāo)志而來的;第三種觀點認(rèn)為有了文字并不自動具有文明，而只有文化成為體系才真正開啟人類的文明之旅，西方很多歷史學(xué)派就是以這點作為文明起源的標(biāo)志。在這里我不敢對以上三種文明起源胡言亂語，但是希望藉由人類文明的三個階段來解讀數(shù)字化在工業(yè)文明中的價值，從而引申出現(xiàn)代工業(yè)離真正的工業(yè)文明尚有很長的路要走這一主題。

　　相較于人類文明，我把工業(yè)文明也對應(yīng)地分為三個階段，第一階段是工業(yè)出現(xiàn)，第二階段是工業(yè)數(shù)字化完成，第三個階段是CPS之實現(xiàn)(有關(guān)CPS可以參考《三體智能革命》一書)。

　　工業(yè)出現(xiàn)對應(yīng)于人類語言，僅僅是從無到有的過程而已，因為在這個階段，所有的工業(yè)都按照不同的行業(yè)各走各的路，尚無抽象分析出一套稱之為價值觀或者哲學(xué)的理念。跟人類剛剛有了語言時，僅僅是為了應(yīng)付生存一樣，沒有條件進(jìn)展到概念范疇。我們當(dāng)前的工業(yè)也就是處于這一階段，如果有人認(rèn)為工業(yè)已經(jīng)達(dá)到了很高的造詣，那么僅僅說明他沒有能力想象未來工業(yè)豐富的內(nèi)涵而已;

　　人類文字對應(yīng)著工業(yè)的全數(shù)字化，人類有了文字后就能夠使得動態(tài)、轉(zhuǎn)瞬即逝的語言固化下來，使得人類文明超越了人的生命限制，使得我們在現(xiàn)在還能得到孔子、蘇格拉底的教誨;而工業(yè)數(shù)字化在整個工業(yè)文明中的價值就類似于人類文明中文字的出現(xiàn)，只有出現(xiàn)了文字才能在這個基礎(chǔ)上建立邏輯、推理、甚至倫理。文字的出現(xiàn)承接人類語言與文化體系的粘合劑，承接人類文明傳承的管道與工具，而工業(yè)數(shù)字化也必然承接傳統(tǒng)工業(yè)與未來工業(yè)(我用未來工業(yè)而不用智能工業(yè)的原因是我尚不能確實智能工業(yè)是否是工業(yè)的終極目標(biāo))的粘合劑，也是承接未來工業(yè)傳承的管道與工具;

　　未來工業(yè)一定是建立在工業(yè)數(shù)字化基礎(chǔ)之上，如同現(xiàn)代人類文明體系是建立在文字的基礎(chǔ)之上一樣。而西方認(rèn)為的以文化體系作為進(jìn)入文明社會的標(biāo)志(他們不承認(rèn)中國五千年的文化，認(rèn)為中國的文明始自春秋)，那么即使我們建立了數(shù)字化工業(yè)，那么也沒有進(jìn)入到工業(yè)文明中，僅僅是為未來工業(yè)文明奠定了基礎(chǔ)而已，而現(xiàn)在看得見的未來工業(yè)的啟蒙教育會是什么呢?我可以大膽地猜測：未來工業(yè)的啟蒙始自CPS。

　　在工業(yè)數(shù)字化的基礎(chǔ)上，CPS能夠把工業(yè)的多種理念綜合到一個規(guī)范的、有限域內(nèi)的范疇體系里，只有在規(guī)范的體系上方能涌現(xiàn)出文明，否則僅僅是愚昧的堆積而已。

　　工業(yè)數(shù)字化一定是工業(yè)文明的基礎(chǔ)，同樣地，不論CPS是否能夠承擔(dān)起工業(yè)文明啟蒙的責(zé)任，至少它已經(jīng)在正確的道路上出發(fā)了，如果不能成為康德，成為休謨對人類文明也具有重要的劃時代意義。

　　我們用心感受這時代給我們工業(yè)人帶來的機會。