進(jìn)化的底線在哪里
你可以肆意幻想一個機器人以新物種而存在的世界，看過電影《猩球崛起》的朋友或許會深有感觸。用生命的長度來丈量，這是一個對人類來說，暫時還很遙遠(yuǎn)的假設(shè)。但遙遠(yuǎn)并不意味著可以無視，要知道霍金同志還在認(rèn)真計算著地球爆炸的時間呢。
除去哲學(xué)和倫理的考慮，新物種的存在必然會對舊世界的秩序產(chǎn)生顛覆式的影響。在《失控》一書中有那么一段值得玩味的故事：已然統(tǒng)治了地球的機器人在做一個前沿科技的研究，遇到瓶頸的時候，“研究員”給“主管”提議用人類做試探性的工作。理由是人類的想象力有時候會產(chǎn)生出其不意的效果。多么辛辣的諷刺。唯心主義者陰陽怪氣的推崇著因果循環(huán)。但筆者作為一個徹底的唯物主義者，對未來的看法是，無論怎樣的結(jié)果都只是一群人做出的一個主觀選擇而已。生存還是毀滅？這是個問題。
電影《終結(jié)者》海報
這群人也許只是一小撮，影響判斷的因素也可能千奇百怪，不過選擇卻始終唯一。我們有理由對未來保持樂觀，那股對智能的不懈追求就彰顯了盲目的自信。同時我們也有理由表示悲觀，地球上每20分鐘消失的一個物種為什么就不能是人類呢？筆者清醒的知道這之間存在一個主客關(guān)系的鴻溝。但俗話說得如此灑脫，我不入地獄，誰入地獄！
結(jié)束語
在文章的最后，用《失控》中作者引述老子的一段話，與所有在人工智能領(lǐng)域探索和保持思考的人共勉。“智能控制體現(xiàn)為無控制或自由，因此它是不折不扣的智能控制；愚蠢的控制體現(xiàn)為外來的轄制，因此它是不折不扣的愚蠢控制。智能控制施加的是無形的影響，愚蠢的控制以炫耀武力造勢”。
《道德經(jīng)》的原文是“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。”
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