包括霍金在內(nèi)的很多人都說，人工智能將全面超越人類智慧，電腦統(tǒng)治人腦的日子已經(jīng)咄咄逼人了。讓他們津津樂道的是，連牛B烘烘的沃茲尼克（喬布斯創(chuàng)立蘋果的合作伙伴）都轉(zhuǎn)變態(tài)度，支持了上述觀點(diǎn)，我們還有什么理由懷疑呢？
且慢，不要迷信權(quán)威。沃茲的語速再快，蘋果再傳奇，也只能代表其個(gè)人觀點(diǎn)。其實(shí)早在沃茲之前，特斯拉的老板馬斯克就以更激烈的預(yù)言聲稱“人工智能將會(huì)是人類最大威脅，5年之后（最多10年）機(jī)器人能夠自主決定屠殺人類，甚至像刪除垃圾郵件一樣‘刪除’人類”。因?yàn)槲制澲徽f電腦超越人腦，這個(gè)比對(duì)不好量化，若論加減乘除計(jì)算器早就超越了人腦，所以跟前者打賭不太合適；那么我想跟馬斯克打一個(gè)賭：別說5年、10年，給你20年時(shí)間，如果人類安然無恙，是不是送我一輛你最新款的特斯拉？
說真的，我還真沒看上特斯拉。因?yàn)樵谖已壑?，特斯拉的所謂核心技術(shù)就是一堆鋰電池加上一個(gè)電動(dòng)機(jī)，談不上革命性的創(chuàng)新，何況電池還是向松下買來的。其實(shí)電動(dòng)機(jī)曾經(jīng)在一個(gè)世紀(jì)以前與內(nèi)燃機(jī)并駕齊驅(qū)，只是后來在增程能力和續(xù)航性的缺陷才使競爭對(duì)手內(nèi)燃機(jī)脫穎而出。有朋友（WeMedia陳中）說他從北京開特斯拉到天津，120公里的距離消耗了近200公里電池里程，根本不敢再開得遠(yuǎn)些，所以特斯拉除了裝B以外實(shí)在不敢恭維。我認(rèn)同的汽車革命是核動(dòng)力，一塊手機(jī)電池大小的低輻射能源能開十年，只是離低成本商用尚有距離。還有人因?yàn)樗饺嘶鸺荆⊿paceX）的成功而膜拜馬斯克，我只想說，給我同樣的投資和研發(fā)土壤，沒準(zhǔn)兒能做得更好。
那我為什么想跟馬斯克打賭呢？因?yàn)槲磥韺W(xué)熱，因?yàn)槿斯ぶ悄軣幔驗(yàn)槿斯ぶ悄芤呀?jīng)被某些人炒作到了相當(dāng)不理智的高度。無論是機(jī)器人“記者”的出現(xiàn)還是奇點(diǎn)大學(xué)受到的狂熱追捧，人工智能的奇點(diǎn)論和威脅論已然甚囂塵上。
我也是學(xué)控制論出身。在學(xué)生時(shí)代，一度崇拜諾伊曼和圖靈這些奠基者，一度迷戀自適應(yīng)、自學(xué)習(xí)這樣的專業(yè)詞匯，也一度夢(mèng)想成為人工智能領(lǐng)域的里程碑式人物。不過在20年前看過好萊塢電影《終結(jié)者》系列之后，我卻毅然放棄了這一方向，原因也很膚淺：與其將來派機(jī)器人穿越時(shí)空來消滅自己，不如現(xiàn)在就把（專業(yè)領(lǐng)域的）自己扼殺掉。說來慚愧，這個(gè)觀點(diǎn)跟當(dāng)下的人工智能熱算是不謀而合。
如果我們把莫扎特的曲目和曲風(fēng)告訴機(jī)器，相信機(jī)器不但可以彈奏莫扎特的曲子，甚至還可以“譜寫”出成千上萬首莫扎特曲風(fēng)的新曲子。但是，只要我們不把莫扎特的曲風(fēng)告訴機(jī)器，機(jī)器哪怕連一首也寫不出來。確實(shí)，3D打印的最新進(jìn)展已經(jīng)敲開了“機(jī)器人制造機(jī)器人”的大門，但機(jī)器人永遠(yuǎn)不可能“誕下”一個(gè)莫扎特。建立在傳感器、算法和執(zhí)行機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)上的人工智能模擬的意識(shí)只是邏輯，人類的創(chuàng)造力卻并不在于邏輯思維，而在于無意識(shí)的力量。
想想看，人都有令自己和他人感覺不合邏輯的行為，說一些話或者做一些事，不僅別人不知道原因，自己也不知道，這不是任何的算法和邏輯可以解釋的。意識(shí)能夠左右我們的邏輯思維，卻絲毫不能觸及我們的欲望和沖動(dòng)。只有逐漸認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)到人的精神世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)純粹的科技主義觀念有多么幼稚，才會(huì)明白人工智能威脅論就像兩小兒辯日一樣的不知日之所以然。
我知道人工智能正在幫助美聯(lián)社撰寫新聞稿件，逐漸替代記者簡單的新聞報(bào)道工作。但是觀察、評(píng)論，以及分析類的深度稿是人工智能無法替代的。我也知道無論是鴻海還是海爾，越來越多的機(jī)器人正在替代工人完成繁重枯燥的工作。毋庸置疑的是，人的一切工具性工作和流程類事物都可以逐漸被人工智能接替。就像互聯(lián)網(wǎng)成功地進(jìn)行了商業(yè)和服務(wù)的去渠道化，卻不可能去掉生產(chǎn)者和消費(fèi)者這兩端一樣；人工智能無論發(fā)展到任何程度，都只是對(duì)人類行為進(jìn)行去工具化的改造，卻不可能去掉思考和目的這兩端。思考是主體，目的是客體，這兩端都深埋在無意識(shí)當(dāng)中，無意識(shí)的“自我”主體從來都不是意識(shí)上的第一人稱“我”。