數(shù)據(jù)藝術(shù)，數(shù)據(jù)可視化，誰(shuí)決定哪個(gè)是什么?
我認(rèn)為一些數(shù)據(jù)可視化項(xiàng)目像是第三類：作為設(shè)計(jì)問題考慮太過藝術(shù)化。但是作為藝術(shù)考慮和評(píng)價(jià)又太過刻意設(shè)計(jì)(例如數(shù)據(jù)新聞)。他們想要一次成為一切。而確實(shí)，數(shù)據(jù)藝術(shù)和數(shù)據(jù)可視化現(xiàn)在混在一起：在書中，在會(huì)議中，在客戶思維模式中，在創(chuàng)意路徑中。
這為什么會(huì)成為問題?設(shè)計(jì)有好有壞，而由于我在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)過一個(gè)學(xué)期的藝術(shù)，我相信藝術(shù)也有好有壞。但是藝術(shù)性強(qiáng)的數(shù)據(jù)可視化可能被認(rèn)為是糟糕的設(shè)計(jì)，而藝術(shù)性差的數(shù)據(jù)可視化也可能設(shè)計(jì)很棒。藝術(shù)和設(shè)計(jì)應(yīng)該按照不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判。
藝術(shù)和設(shè)計(jì)分別的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么?對(duì)此意見不一，我也很想聽到你的想法。這里是我的：設(shè)計(jì)需要實(shí)用性。我研究和教授視覺溝通，也試圖讓學(xué)生們不斷提問：“它如何與我溝通?”在數(shù)據(jù)可視化中，這個(gè)問題需要被回答，越清楚越好。在另一方面，數(shù)據(jù)藝術(shù)不需要實(shí)用性。如果一個(gè)學(xué)生問我對(duì)數(shù)據(jù)藝術(shù)項(xiàng)目的反饋，我會(huì)從想法/概念的力量，或者美學(xué)的理想去評(píng)判，但是不需要易讀性。我希望一件藝術(shù)品激發(fā)我的情感或思想;我希望一件數(shù)據(jù)可視化作品向我解釋這個(gè)世界。我希望數(shù)據(jù)藝術(shù)像很多其他藝術(shù)一樣，提出問題。我希望數(shù)據(jù)可視化回答它們。
【注：Culturegraphy調(diào)查文化信息隨時(shí)間的交換，又被稱為“模因”。 把文化作品處理成節(jié)點(diǎn)，它們之間的影響處理成“有向邊”，這些文化網(wǎng)絡(luò)的可視化可以為文化發(fā)展中的豐富的連接關(guān)系提供新見解。這個(gè)圖形代表著電影引用之間的復(fù)雜關(guān)系，結(jié)合了宏觀視圖總結(jié)了100年的電影風(fēng)格與微觀視圖提供了一個(gè)特寫鏡頭看單個(gè)電影的嵌入。宏觀視圖顯示自嘲式的后現(xiàn)代電影的崛起，而微觀層面上說明了單個(gè)電影之間的差異。可視化提供的視圖更接近真正的復(fù)雜性的關(guān)系，比聚合視圖或排名能做的更好。第一個(gè)視頻是對(duì)某幾個(gè)電影的具體分析，第二個(gè)為該可視化作品的介紹】具體地址：http://www.culturegraphy.com/
當(dāng)然，就像Alberto Cairo對(duì)它的著名描述那樣，設(shè)計(jì)是“實(shí)用藝術(shù)”。每件數(shù)據(jù)可視化作品需要包含“藝術(shù)”的部分，反之亦然。(最好的項(xiàng)目可能是那些結(jié)合了數(shù)據(jù)藝術(shù)和數(shù)據(jù)可視化的，例如Nicholas Felton和Kim Albrecht展示的那些。)這不是二元的——而是有尺度的。因此該界限不應(yīng)該是分離的。但如果說到優(yōu)先級(jí)，“永遠(yuǎn)不要為美觀犧牲易讀性”是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的原則——而藝術(shù)家不應(yīng)該為此操心。
因此數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)藝術(shù)間無(wú)明確界限的結(jié)果是什么?我可以看到重要的兩點(diǎn)：
1)我認(rèn)為，兩種類型的創(chuàng)造者不會(huì)像他們有可能的那樣始終如一。如果不標(biāo)記軸線藝術(shù)家也會(huì)感到難受，因?yàn)門ufte告訴他們這樣做。而為了易讀性和實(shí)用性，數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)師們?cè)噲D像藝術(shù)家一樣追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。但如果堅(jiān)持做他們自己，數(shù)據(jù)藝術(shù)家和數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)師的項(xiàng)目都可能變得更好。
2)無(wú)論藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師都無(wú)法從作品反饋中受益。我不能評(píng)判Nicholas Felton的作品是好釋懷，因?yàn)槲也恢浪噲D將自我追蹤計(jì)劃定位為藝術(shù)還是設(shè)計(jì)。但是我真的希望Giorgia Lupi和Stefanie Posavec想要進(jìn)行的是藝術(shù)實(shí)驗(yàn)：在我眼中，他們的作品并不是很好的設(shè)計(jì)，但確實(shí)是很棒的藝術(shù)，我很高興它的存在。
藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間界限模糊唯一的好處(我能看到的)可能有：兩個(gè)領(lǐng)域之間常見的互相激勵(lì)。設(shè)計(jì)可以從數(shù)據(jù)藝術(shù)提出的問題和美觀性中受益匪淺，而藝術(shù)也能從設(shè)計(jì)好的內(nèi)容中獲得靈感。但是當(dāng)我看到其余的平面設(shè)計(jì)和藝術(shù)場(chǎng)景時(shí)，我需要注意靈感轉(zhuǎn)換得很好，而不是只混合在一起。
只是以防不清楚的萬(wàn)一：我愛數(shù)據(jù)可視化，我也愛數(shù)據(jù)藝術(shù)。兩者在我的生命中都非常重要。但是不，這不會(huì)有助于比較蘋果和橘子。