幾年前，谷歌的工程師告訴我為什么谷歌不收集與人的名字相關(guān)的信息時表示：“我們不想要名字。”在谷歌的大型數(shù)據(jù)庫里有足夠的關(guān)于搜索查詢、位置和網(wǎng)上行為的信息，他說，你可以通過很多的間接手段去了解一個人。

實(shí)際上，通過這一點(diǎn)，人們發(fā)現(xiàn)沒有必要通過名字來發(fā)送有針對性的廣告。這可能導(dǎo)致麻煩，就像谷歌自己的冒險Wi-Fi窺探器顯示的那樣。甚至即使不知道你的姓名，但是網(wǎng)絡(luò)上其實(shí)已經(jīng)有了越來越多的關(guān)于你的一切信息。所以無論你是否曾經(jīng)小心翼翼的在網(wǎng)絡(luò)世界上保護(hù)您的隱私，我們越來越迫切需要建立起保護(hù)隱私的體系了。

“隱私權(quán)是對于大數(shù)據(jù)存在巨大的緊張和焦慮的源泉。”微軟研究院的高級研究員達(dá)納博伊德說。上周，在加利福尼亞伯克利大學(xué)的一個關(guān)于大數(shù)據(jù)的會議上，她說：“一個普遍的焦慮認(rèn)為，你無法確定可能自己的隱私信息就在無意中被泄露了。”她詰問，這難道就是我們所要建立的社會環(huán)境嗎？

如果按照傳統(tǒng)的認(rèn)為人們的姓名僅僅只是浮云的話，想象一下“博伊德女士”這一詞在一個高度網(wǎng)絡(luò)化的社會中所面臨的挑戰(zhàn)。以個人的基因數(shù)據(jù)為例。“如果我將我個人的基因數(shù)據(jù)透露給了23andMe基因測試公司，那么，也就意味著我兄弟的部分基因數(shù)據(jù)、我母親的數(shù)據(jù)資料，以及我未來的孩子的數(shù)據(jù)都被透露了。”

隱私權(quán)不是普遍的、永恒的。它是由誰在談?wù)撨@些信息，或者說社會價值觀的期望所定義的。在一些國家，婦女的踝關(guān)節(jié)是一個私人問題；在特定的時間和地點(diǎn)，性取向是非常私人的。博伊德女士指出，隱私是不同于安全性或匿名性的。它是一個人有能力在一個環(huán)境下充分了解并控制自己的定義。

“我們會隨著所處的環(huán)境，以及相互的作用而發(fā)生改變。”她說。“默認(rèn)情況下，在走廊上的談話可以是私人的，但也可以通過一定的努力將其變成公眾的。在網(wǎng)上的默認(rèn)情況下，我們的互動是公眾性的，但通過一定的努力，可以將其變成私人的。”

現(xiàn)在，還有其他的方法會使我們失去對自己的隱私權(quán)的控制。通過不同的數(shù)據(jù)集（在三維空間，你突然被很多人問到您在LinkedIn上的信息，而在四維空間，你可能剛好在午餐時間坐在了您的競爭對手旁邊而被人打量），人們現(xiàn)在可以了解關(guān)于你的方方面面，而這些信息與公共信息集是根本不同的。

怎么辦呢？？博伊德女士已經(jīng)對年輕人們在互聯(lián)網(wǎng)上的行為做了一個專業(yè)研究。她說他們現(xiàn)在常常通過誤導(dǎo)來尋求對環(huán)境的控制，如不斷創(chuàng)建新的Facebook賬號，或偽裝，對一些東西長期加密，對其真正的意義隱藏起來。“有人在Facebook上發(fā)表狀態(tài)說，我厭倦了這一切。會有32個人點(diǎn)‘贊’。”她說。“當(dāng)我開始做實(shí)地考察時，我可以告訴你人們在談?wù)撌裁?。但現(xiàn)在我不能。”

博伊德女士只看到一個確定的，我們可以準(zhǔn)備的解決方案。“制定相關(guān)的規(guī)則。”她說。你可能不喜歡它，你可以閉上眼睛，捏住鼻子，但規(guī)則確實(shí)必須到來。”

問題是規(guī)則到底是什么樣的，其究竟又是如何調(diào)控我們的行為。“技術(shù)需要重新監(jiān)管。”她說。“我們需要一個模型，并真的了解如何使用。”現(xiàn)在，即使在最高的極客界，“我們的計(jì)算水平、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)都非常的低，所有這些都會帶來對大數(shù)據(jù)的恐懼。”